Junio: mes de Papa Ogun

Orisha Nagó papá Ogun...

Estamos a mitad de año,a mitad de camino,hay que recargar las baterías justo ahora que está a punto de entrar el verano,en medio de la temporada calurosa,que es perfecta para rendir culto a uno de los espíritus más importantes del vodoun.Este mes de junio en nuestra Sosyete celebramos al loa Ogun.

Ogun también es conocido como Ogum, Gu, Ogou, entre otras variantes. En África, Ogun es un vodoun no un loa y es llamado Gu, la traducción literal de la palabra es hierro. Es representado entre los Dahomey como una figurilla de hierro en la mano de Lissá. Se dice que es el vodoun que descendió para enseñar la tecnología a los hombres y ayudó en la construcción del mundo. Cabe mencionar que en muchas zonas del oeste de África, a finales de este mes entre el día 20 y 25 acontencen las ceremonias más importantes ya que es el inicio de año.
Ogun es el arquetipo del guerrero,el encarna la fuerza de voluntad, la disciplina,la política,el honor,el respeto y la perseverancia. Ogun aunque es guerrero tiene fuertes alianzas con algunos loas, como por ejemplo Dambalah, con el cual se manifiesta en ceremonias frecuentemente, ya que Dambalah no habla y Ogun se encarga de ser su traductor.Con Agwe tiene una relación de respeto y admiración mutua y con Erzulie el amor eterno.


Zen Nagó

Ogun en nuestro culto vudú vive en el Zen Nagó, que es el caldero de hierro. Éste caldero es el receptáculo mágico para poder contactar su energía. El Zen Nagó nunca debe ser lavado con agua, siempre con aceite, puede ser aceite de olivo, de maíz o de preferencia de palma. Dentro del Zen Nago se pueden quemar algunas hierbas corresponedientes a Ogun,se le puede ofrecer dentro del caldero agua de coco, e incluso algunas maderas aromáticas, así como también rosas rojas. Mucha gente se sorprende al saber que a Ogun se le ofrenden rosas rojas, él, siendo guerrero con su bravura y estoicismo, tenga gusto por un regalo tan delicado;pero todo tiene un porque,como es bien sabido Ogún como todo guerrero tiene un amor, que es Erzulie. Ogun necesita el perfume de las flores para que Erzulie le eche una mirada.





Cómo llamar a Ogun

Para que Ogun se manifieste tiene que haber presentes durante su servicio algunos elementos que son esenciales. Por ejemplo hay que cantarle duro, fuerte. Es muy importante estar sintonizados con la energía que el representa para que se manifieste,de igual forma nunca es recomendable llamarlo cuando uno se encuentra enojado o iracundo ya que los resultados pueden ser impredecibles. Hay que hacer sonar el metal, puede tomarse dos cuchillos o dos machetes y chocarlos, también se puede golpear el yunque con un martillo. Otro elemento importante es el fuego, regularmente encendemos pólvora o un fuego vivo dentro de su caldero. Ogun se relaciona con el tren y las vías, ya que representan la tecnología y el hierro,tambien es posible llamarlo y ofrendarle en ese lugar.

Ofrendas

A él le gusta beber mucho, de preferencia ron añejo, también se le ofrenda vino tinto, whisky y bebidas fuertes. Le gustan mucho los puros,los mangos,las manzanas, la sandía, todos los alimentos rojos en general y por supuesto la carne. Una de las cosas que Ogun mas disfruta es que se le ofrende el trabajo, es decir el aprecia todos los regalos que han implicado un esfuerzo por parte del ofrendante,así como pruebas de valor y voluntad en su honor. No hay que olvidar que el objetivo principal en nuestra Sosyete es el desarrollo personal, no solo el devocional. Así es como Ogun aprecia todo lo que ha costado trabajo, todo lo que ha implicado que gastemos tiempo, energía y sudor. A Ogun le gustan mucho las insignias,las armas,escudos,ornamentos metálicos, ya que el es forjador de la fragua.


La nación Ogun

Ogun en el vodou Haitiano es una nación, es decir Ogun es

el representante de la nación Yoruba, que es la nación Nagó.

Digamos que ogun fué el Orisha más popular en Haiti y en el culto vodou de la isla. Es muy probable que esto haya sucedido por que cuando trajeron los esclavos de África había entre ellos personas originarias del Río Ogun en Nigería,que aunque conocían a los otros orishas tenías como culto principal el de Ogun Es así como en el Zen Nago viven todos los Orishas y se les rinde culto a traves de Ogun. Es por eso que existe Ogun Batala Meyi(los dos Obatala macho y hembra),Ogun Shango, entre otros. Hay muchos Ogunes, ya que la forma en la que se puede diversificar su energía es muy amplia. Esta el herrero, los de naturaleza guerrera, el medico,el solitario que vive en el monte, el cazador, el que se relaciona con la policía y las fuerzas armadas.

OGUN

LA FAMILIA DE LOS OGÚN




Los miembros de esta familia se caracterizan por su porte marcial y porque eligen como lugar de residencia el bosque. Existen diecisiete ogunes y todos visten y comen igual. En general, cuando hacen acto de posesión en un caballo, "llegan serenos, se muestran cordiales y les gusta conversar". A menos que haya problemas graves, no emplean la violencia gratuitamente.
Junto con los luases lbó, beben la sangre directamente de la herida del animal que se les sacrifica. Gustan de la bebida y del tabaco. No obstante, hay integrantes de este grupo que rompen con los rasgos caracterológicos aportados. Veamos en detalle la personificación de los más relevantes:


OGÚN DEL MONTE
Viste camisa roja —aunque en ella se observan motivos en negro— y pantalón azul marino. Sus atributos son un machete y una botella de aguardiente de caña, su bebida preferida. Los animales que se le sacrifican son el chivo y el pollo colorados. En su manyé lúa se incluye todo tipo de viandas. Los colores simbólicos son el rojo y el negro; en Cuba, son el morado y el verde y Belié Belcán porta un traje verde con adornos en rojo.

OGÚN BATALÁ
Éste es el esposo de Ercilí; viste igual que ella —es decir, completamente de blanco— y no ingiere bebidas alcohólicas, rechazadas por la santa. Esta última característica sólo la tiene Ogún Blanco, en Haití. Este santo vodú participa en el serví-luá dedicado a Ercilí, donde come la misma comida que ella. Se afirma que no es otro que Ogún Guerrero y se le representa con una espada en la mano y una gorra de plato.
OGÚN GUERRERO
Se le representa según la popular cromolitografía de Santiago Apóstol o de san Jacobo el Mayor, con una gorra colorada en la cabeza y una espada en la mano. Se dice que es la verdadera pareja de Ercilí, por lo que habría entonces que identificarlo con el san Jacobo el Mayor.

OGÚN DEL RÍO
Es un santo acuático, como su nombre lo indica. Su elemento distintivo es el agua dulce. Cuando se posesiona de su caballo lo prímero que pide es un vaso de ese líquido. Como a Ogún Balendjó, debe echársele mucha agua encima, no importa que esté empapado. Su iniciación no tiene que hacerse necesariamente en un río, pero sí deben emplearse en ella como prendas, piedras de él que son bautizadas en nombre de la divinidad para hacerle reconocer que ya no vivirá más en el agua, sino que se trasladará a otro lugar de residencia. Esas piedras son colocadas en un plato que se sumerge en la corriente. Luego ellas permanecen colocadas en una palanganita blanca sin usar, que se llena periódicamente con agua clara y limpia.

OGÚN CHAL
Se diferencia del resto de los ogunes por sus cualidades cleptómanas. Roba para compartir lo sustraído con sus hermanos.

OGÚN BUÁ
Es Ogún del Monte

WANGA DE OGOU

Publicado en el foro Carrefour por Kenaz Filan
el 13 de junio del 2009
Traducción al español por Dansi Akua
Recientemente he recibido una solicitud de una Wanga de Ogou que puede ayudar a mis queridos amigos a encontrar trabajo.Esto vendrá en mi próximo libro titulado "Magic vodou Money" es un ritual destinado a las mujeres vodouistas que quieren atraer la presencia de Ogou.Wanga de Ogou para las MujeresLos Espíritus de Ogou son conocidos por su enorme pasión que llegan a inspirar a sus seguidores, particularmente a las mujeres. Kwellikant, un sacerdote bretón,explicó a Donald Cosentino por qué a decidido bloquear la entrada a los peregrinos al templo de san Jacques el día de su fiesta.Hubo incidentes constantes, perpetuos sacrificios. Vi a una mujerlevantarse la falda delante del caballo del santo y decirle:"Aquí estoy, St. Jacques! Todo esto es para ti!"Otra mujer que ofrece a St. Jacques un trozo de jabón para lavar su entrepierna (dios me perdone!)Oí una mujer en la parte oscura de la iglesia decir "St. Jacques, tu que eres un granhombre poderoso. El hombre con quien vivo es demasiado viejo. Su zozo (pene) notrabaja. Ayudame a encontrar otro. "He oído este tipo de cosas y he decidido cerrar la iglesia durante la peregrinación. [i]Muchas mujeres vodouistas se casan con Ogou en una costosa ceremonia que requiere la participación de mucha gente, la contratación del tambor, joyas costosas, ropajes y elaborar adornos y todo lo que implica una boda entre dos novios.Un maryajimplica llevar durante toda la vida días de castidad (normalmente es el primer miercoles de cada mes, quizas sean más días) entre otros compromisos.Al igual que un matrimonio normal, no es algo que pueda ser tomado a la ligera.
Aunque una mujer no este lista para las campanas de boda, una mujer que quiere obtener el favor de Ogou puede valerse de sus artimañas femeninas para lograrlo.El "Sexo magico" o en nuevo sexo tántrico (en el sentido occidental que se le da hoy donde se hacen ceremonias o rituales donde se comparte la práctica de la masturbación con fines mágicos) no es parte de la tradición de la diaspora africana. Sin embargo no es raro que vodouistas de ambos sexos lleguen a tener visiones o sueños eróticos con la participación de los Loas.Para este ritual se necesitan dos telas de color rojo, un cuenco de barro o ceramica donde se encendera fuego,La imagen del Ogou de su preferencia o elección y una vela roja(o del color que prefiera el Ogou que se va a llamar).Hay que usar una vestimenta sensual para dormir, puede ser una bata, de preferencia de color rojo brillante. Tener a la mano un poco de ron y de agua floral. Sabanas limpias, y buscar hacer esto un día miercoles donde se pueda dormir sola y obteniendo la tranquilidad necesaria para el ritual.Toma una ducha, arreglate bien, usa tu perfume favorito, maquillate peinate, tal cual fueras a recibir la visita del hombre de tus sueños, no te sientas cohibida ni imperfecta, recuerda que Ogou ve la belleza en toda mujer, solo es cuestión de te esfuerzes por mostrarsela en tu arreglo y tu actitud. La cama donde vas a dormir tiene que estar bien limpia y arreglada. Imaginate que vas a pasar la noche con un hombre encantador, guapo y deseable- y realmente es lo que vas a hacer! sientete libre de hacerte la sensual y a usar tus artimañas femeninas.Coloque el primer paño rojo en el centro de la sala. Coloca el veve de Ogou o bien el recipiente con fuego luego el plato con la vela (el plato debe ser hondo para que puedas poner ahí agua, con unas cucharadas de ron y algunas gotas de agua florida).Rocía un poco de agua en el suelo, pidiendole a Legba que le abra el camino a Ogou para que pueda venir a visitarte.Mira la luz de la vela reflejada en el agua del plato, visualiza las imagenes de Ogou. Miora su silueta como entra: alto y fornido, con unos grandes brazos, con su espalda ancha. Camina hacia ti, puedes sentir su deseo sus respiraciones rápidas y su mirada ardiente. envuelve con el otro paño rojo tu cabeza y átala. Manten esta imagén mientras te vas a dormir.Déjate arrullar por la llama vacilante de la vela.No te masturbes por más deseo que tengas, no te toques de forma erótica tampoco, no importa cuanto lo desees (cuando Ogou esta presente,puedes sentirte increiblemente desesperada!) Es posible que tengas sueños eróticos donde se manifieste Ogou, o que sólo se te manifieste de otra forma en tus sueños, si no llegas a recordar este sueño tambien es posible. Lo importate es que mediante este ritual tu alimentas la relación y la protección con el Loa.Es muy importante llevar anotaciones de todas las experiencias visiones y sueños que se tengan en torno a cada ritual, toma todas estas señales muy enserio.Puedes preguntarte por que Ogou no responde a un hombre gay.En mi experiencia, Cada Ogou que he conocido es fuertemente heterosexual.Otros houngans y mambos no estan de acuerdo en esto:El Houngan Aboudja, un hombre gay desde hace mucho, sirve a Ogou Feraille y tiene una relación muy estrecha con el, tiene mucho cuidado en su relación con el, y asegura que Ogou no se opone ni se entromete en su vida personal en ese aspecto. "[ii] Los Ogous de mi conocimiento no responden favorablemente a un hombre con estas tendencias, puede reaccionar con indiferencia en el mejor de los casos, pero puede sentirse ofendido en el peor.Dicho esto, hay muchas relaciones importantes entre los mismos Ogous: algunas casasConsideramos Ogou Feraille y Ogou St.-Jacques juntos, pero no son amantes.
[iii] El Vodou no es una fe monolítica: no se puede imponer cátedra a los espíritus.Tu puedes hacer con este trabajo mágico como el conocimiento de tu loa te lo permita.________________________________
[i] Donald J. Cosentino. “Repossession: Ogun in Folklore andLiterature” (1997) in Africa’s Ogun: Old World and New. (Sandra T.Barnes, Editor). Bloomington: Indiana University Press, 1997.299-300..
[ii] Quoted in Randy P. Conner, David Sparks, David Hatfield Sparks.Queering Creole Social Traditions: Lesbian, Gay, Bisexual, andTransgender. Participation in African-inspired Traditions in theAmericas. Philadelphia: Haworth Press, 2004. 61.[iii] Ibid, 62.----kenaz filan,6393 penn ave. #325, pittsburgh, pa 15206 917 267 7469 www.kenazfilan.com
autor de los libros:the haitian vodou handbook,vodou love magicdrawing down the spirits (w/raven kaldera)