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miércoles, 6 de octubre de 2010

VUDU EN CUBA: LOAS DEL AGUA








(FUENTE DESCONOCIDA)





Aunque a primera vista parezca que en vodú existe un debilitamiento en el culto a la serpiente proveniente de los antiguos whydah del Dahomey, en las prácticas voduistas observadas se aprecia un número considerable de loas con rasgos que denuncian el poderío de ese culto. Se atestiguan que Gran Búa al desplazarse silba y hay varios santos que se cuelgan de las ramas de los árboles o que se arrastran por el suelo como si fuesen un ofidio.
Nunca se usa una serpiente viva en las prácticas voduistas. Entre los espíritus acuáticos se ponen de manifiesto los aludidos rasgos, a veces sutilmente.


ZAÚ PEMBÁ
Al presentarse, se echa al suelo y de inmediato hay que echarle mucha agua a su paso. Él prácticamente se arrastra por el fango, al tiempo que "canta". Ingiere grandes cantidades de bebidas alcohólicas, lo que hace por botellas, de un solo sorbo. Así es como realiza su trabajo: al brindar, se dirige a los interlocutores para decirles francamente: "Yo no tengo amigos, no me relaciono con nadie". Desaparece de la vista pública y se introduce en el río, donde es difícil de hallar, allí puede pasarse días enteros y reaparecer nadando. Es invocado a las doce de la noche. Como nunca existen condiciones para darle su manyé, él envía un miembro de su corte. Parece estar dotado de poderes prominentes en el orden de una inteligencia ordenadora, basado en la cual organiza y dirige las curaciones.

DAMBALLAH
Algunas veces se presenta como hombre y, otras, como mujer. Cuando lo hace como santo, se dice que es el rey de los santos guerreros, Criminel o Togó, En su segunda variante, aparece como una santa vestida de blanco que pide, en vez de ron, agua de azúcar.
Su alimento característico es el maíz tostado y las comidas blancas. Entra cantando tranquilamente, se muestra muy contenta con todo el mundo y santigua a los concurrentes.
Cuando Damballah silba no cobra por el trabajo que realiza. En su ofrenda se incluyen chivos de pelambre amarillo, ( giro) o colorado y viandas de todos los tipos .

CULÉV

Su ceremonia se realiza en el río. Los animales que se le sacrifican son los curieles, los cuales se introducen en una lata de donde son extraídos para matarlos con un cuchillo. Un poco de su sangre se echa en un frasco y se mezcla con perfume para el uso de los hijos del altar. También come fruta de pan. Es un santo que según los informantes fue traído de Haití.





SIMBÍ
En Haití se le considera el guardián de las fuentes y los mares. Simbí come en el río. Allí se le debe realizar su servicio. En su manyé se incluyen una pareja de pollos pintos y viandas (yuca, plátano, malanga, etc:) y un poquito de arroz blanco.







LA SIRENA Y LA BALLENA DE MAR
La Sirena y la Ballena son dos divinidades marinas tan estrechamente unidas que se les venera juntas y se les celebra con el mismo canto. Unos dicen que la Ballena es la madre de la Sirena, otros que ella es su marido y, en fin, otros que esos dos nombres se aplican a una sola y misma divinidad. Se representa a la Sirena conformé a la tradición europea, pero cuando ella aparece en el santuario, la persona que es poseída por ella es solamente una mujer joven, coqueta, muy cuidadosa de su tocado .
En una reciente investigación realizada en la República Popular de Angola, constatamos un fuerte culto a la sirena -representada convencionalmente de la forma antes mencionada- de origen kikongo. Los informantes de las comunidades haitianas aseguran que esta divinidad es un santo blanco, hombre, que vive en el mar.

ERCILÍ O SANTA CECILIA
En Haití existen dos Ercilí principales: Ercilí Dobá o Dogbá que es uno de los grandes luases del país, símbolo de la pureza, y Ercilí Fredá o Ercilí Freda Daromain que, como la anterior, se le identifica con la virgen María.
Todas las demás divinidades son consideradas como hermanas de la primera, en cuya ceremonia se realizan aspersiones en la tierra y el aire con perfume. Por sus veleidades y sensualidad sin embargo, se le considera como una especie de Afrodita antillana, con lo cual se le asemeja a la Ochún cubana , "diosa del amor sexual y patrona de Cuba”.
Pero si el color simbólico de ésta es el amarillo, el de Ercilí es el blanco: se trata de un espíritu marino que se desgajó de su cuerpo acuático para devenir en signo cultural de alcance más vasto. Hay que consignar que, como ocurre con otros luases hay otras Ercilí que se le contraponen en cuanto a rasgos caracterológicos.
En Republica Dominicana, esta divinidad recibe el nombre de Metré Silí y tiene gran renombre. Posee muchos de los trazos de la divinidad haitiana :es muy débil a los perfumes, a las prendas y a los trajes lujosos y caros. Odia la bebida y se deja arrastrar por la atracción masculina.
Esta misma divinidad, en punto petró. es "la única metresa que se presta para recoger corrientes malas cuando utiliza flores amarillas o de sol".
Se han podido registrar dos tipos de Ercilí : una, de claro sello rada y otra, que bien puede equipararse con la Ercilí-Yeux-Rouges (Erzulie Ojos Rojos), de tipo petró. La primera va enteramente de blanco, detesta las bebidas alcohólicas y delante de su vista no pueden realizarse sacrificios cruentos: además tiene como pareja a Ogún Bátala u Ogún Guerrero, en su manyé lúa se incluyen palomas blancas, cake y bebidas dulces, entre otros alimentos. A despecho de esta primera clase de Ercilí localizada en las montañas de la Sierra Maestra, en la provincia de Las Tunas se constata un culto a la Ercilí roja: en su ceremonia se producen sacrificios de animales y su caballo viste con este color.

jueves, 5 de agosto de 2010

Ezili Kalika


EZILI KALIKAE ELUALA LOA
KI REDEZILI U MADÉ KOCHOM´APE BA U
LIEZILI MADE KABRI DE PIEKATE
PUM PRA PU BA LI ERZULIE
KALIKA, OH!





Ezili kalika severa loa
ERZULIE tu pides un cerdo y yo te lo daré,
Liezili tu quieres un cabrito de dos patas
donde podre encontrarlo para ofrecertelo ERZULIE kalika oh!


viernes, 23 de julio de 2010

LOAS: ERZULIE FREDA

© Sosyete la serpent rouge du Allada

Erzulie es la representación femenina, de la delicadeza y la seducción. Su nombre parece estar relacionado con Ezi-Aku que significa “la diosa serpiente” a la cual se le rindió culto en el norte de Nigeria. Ella tiene muchos aspectos o facetas conocidas como" las Erzulies”, que de una u otra forma siempre se relacionan con la mujer y la feminidad el amor y belleza. Se dice que:
Erzulie Flambeau quema con el fuego de su pasión, atrapa con el poder del fuego interno de una pasión. En su faceta vengativa o enojada su rabia rasga las entrañas de la existencia. Ella representa la antorcha que se enciende cuando se inicia el amor, y que no hay resistencia contra ella, quemando con su fuego desde adentro y que es incontenible. Ella es el lugar de reposo, el rincón para llorar para terminar con el abatimiento del amor. En su corazón florecen todas las emociones buenas y malas. También es la madre del maíz, ella también es capaz de crear la energía para transformar los productos cosechados en las comidas.
Erzulie Freda Dahomey es la Erzulie que camina o que gobierna el aire de la esfera de las emociones. Aquí, Erzulie es la virgen que quiere decir que ella lleva dentro la virginidad, la frescura para experimentar y descargar la pasión, o sea que es la mujer virginal que ha de descubrirse a si misma como mujer. Es vanidosa y le gustan los espejos ya que esta descubriendo su belleza.

EL ORIGÉN EN AFRICA : Aziri

Aziri , Azili ou Azile (de Azili , nombre de un lago de Benin) vodoun de las aguas.
http://vudumexico.blogspot.com/2011/02/vodoun-azili.html




























Metre Ezili Freda Dahomey



Los esclavos vieron en sus amos coloniales los adornos de oro, las perlas, el lujo, al que quizás nunca podrían aspirar. Ante tal limitación ellos transfirieron estos atributos a uno de los Loas, a uno de los seres en el reino celestial, a Ezili. Ezili personifica todo lo inalcanzable, todo lo ideal. Erzulie refleja la cultura Criolla del refinamiento, la elegancia, el ocio de la época colonial. Ella es una mulata, que no trabaja, y no ensucia sus manos para nada. Cuando ella se manifiesta, saluda a los hombres con alegría y efusividad, y a las mujeres con desden y repulsión. Es una mujer que sin embargo nunca alcanzara la posición que ella codicia, por su color de piel canela. Cuando ella monta a alguien lo deja en el profundo llanto, un llanto inconsolable que refleja la frustración y la insatisfacción. De los elementos representativos de Erzulie esta el espejo por ejemplo, que a diferencia del caso de los espíritus o antepasados, representa la búsqueda de la perfección, la auto contemplación, la búsqueda de la identidad verdadera, la vanidad, el auto reconocimiento que puede llevar a los descontentos y a la desilusión, que trae en consecuencia el inevitable llanto que son la fuente de las aguas de Abismo. Los sueños la contemplación de nuestros ideales, el espejo es básicamente la ilusión de lo que Erzulie (como representación arquetípica, de un factor humano) piensa que podría ser. Las lágrimas crean las aguas de la Psique que llevan a la introspección más profunda que llevan al encuentro de la verdadera belleza del alma.
En el altar de erzulie se pone a menudo un barco pequeño, aparentemente para representar a Agwe uno de sus tres esposos, pero en un sentido más profundo puede representar las posesiones terrenales, la materialización del plano emocional, la superficie de las aguas que invitan a la búsqueda de la profundidad de la psique. Lo que es importante recalcar es que el trabajo con el Loa (particularmente con Erzulie, que aparenta la riqueza y la vanidad) según el nivel en el que se trabaje con el, puede ir destapando velos que nos llevaran a un mejor conocimiento que nos lleve a un genuino despertar de conciencia. No solo la devoción y la fe ciega nos llevan por el camino correcto, hay que adentrarnos en los misterios y en sus pruebas y fundirnos con la esencia de la energía del Loa, esa es la belleza y la perfección. Erzulie nos recuerda que:

“la imposibilidad de ahora es la oportunidad de mañana; que enfocando y reconociendo verdaderamente las cosas las podemos perfeccionar para realizarlas”.


Perezosa…?



Puedes darle lo mejor, las joyas, las telas, el champagne, las mejores comidas, los mejores regalos y eso no es garantía de que Freda responda, todo esto para nada, por que?, por qué Freda esta siempre insatisfecha?, por que parece siempre inalcanzable?, por que no somos dignos de ella y de sus bendiciones o por lo menos de sus respuestas?
que acaso no es así el amor?, acaso no es así el mismo ser humano?

Ella responde cuando quiere, aunque pida lo más caro, ella en realidad no se vende tan fácil, que lujo más elevado es el despreciar lo mejor, el despreciar el mismo lujo, y decir lo voy a tomar cuando se me de la gana. Ella aunque se puede mostrar insatisfecha no se muestra hambrienta de las cosas, claro… nunca perdería la elegancia.

Ezili Freda es un espíritu que se ocupa mas de arreglarse el pelo o de pintarse las uñas que de trabajar. Es por eso que es difícil obtener resultados de ella. Es muy celosa con sus hijos varones, a ella se le tiene que complacer mucho para que ella empiece a responder.

Si de pronto algo sale mal durante el servicio, ella puede decidir no contestar, incluso si no se toma un baño antes de llamarla, ella ni siquiera se presentara. Así que para los neófitos en el Vodou comenzar trabajando con ella será un asunto muy difícil.
Ella es estricta. Algunas personas piensan que Ezili Freda es toda la paz, amor, y la dulzura. ¡No se engañe! Freda es una Mambo poderosa que castiga severamente. A los hombres que la sirven, ella les puede alejar a las mujeres de su camino. Ella puede influirlo de tal manera que le sea muy difícil encontrar pareja.

Yo creo que se ha satanizado mucho a Dantor en comparación a Freda, lo que es un hecho es que cuando Dantor esta molesta, siempre advierte, ella te permitirá saber que estas haciendo mal, manda una lección o una prueba antes de manifestar todo su enojo, incluso da una oportunidad de revirar las cosas; sin embargo, Freda no, ella no da oportunidades, ella dirá que todo esta bien, incluso puede ser amable, sonreír dar bendiciones, y…OH sorpresa!, Freda esta enojada, ella se enoja y punto. Encontentarla es muy difícil, Freda exige que su servicio sea perfecto, sus cantos, su altar, todo tiene que estar en orden y limpio, pero limpio de verdad!

Freda puede dar grandes riquezas y regalos a un sevite, pero ella también puede molestarse por detalles pequeños y con una gran facilidad, ella se ofende fácilmente. Hay que tener mucho cuidado cuando se sirve a Freda, por que suele suceder que las personas estén peor de cuando comenzaron, antes de empezar a a servirla.

Es importante tener presente que cuando ella nace para una persona, cuando Freda es recibida, es una gran bendición, pero es una gran responsabilidad, hay que trabajar mucho para complacerla. Esto tiene su lógica, ya que todo lo que ella representa, el amor, la riqueza, el lujo, la belleza etc., son difíciles de lograr en la vida, uno tiene que trabajar mucho para obtener estas cosas en la vida, a menos claro de que se nazca con ellas. Así que también servir a un espíritu representativo de estas cosas implica el mismo trabajo.

Es importante la limpieza para Metre, tanto en la casa como en su altar, pero incluso en la persona, cuando se le vaya a hacer un servicio, hay que estar bañados, con el pelo peinado y recogido de preferencia, incluso para ella puede ser ofensivo que una mujer frente a ella tenga el cabello suelto, lo puede tomar como una provocación. Hay que estar limpios y perfumados, pero no hay que picar su vanidad.


Los espíritus son como los niños, un Loa recién recibido tiene que enseñarse a trabajar, es importante siempre cumplirles, no defraudarlos, y no prometer cosas que uno no les dará, para que ellos de la misma manera trabajen y contesten en las consultas. A los niños no les gusta hacer las tareas, solo quieren recibir los juguetes y los regalos, pero hay que tenerles paciencia para que ellos trabajen y se los ganen. Hay espíritus que desde que nacen son disciplinados, como Ogou; pero Freda… es otra cosa. Cuando se le ofrezca un regalo y ella cumpla con el trabajo, hay que dárselo inmediatamente, si ella no trabaja simplemente no hay que dárselo.
Freda es un espíritu expansivo, en verdad yo no lo creía, es algo que he notado incluso en Dantor. Nosotros le asignamos un espacio para su altar, y después de un tiempo ella ocupa más espacio, invadiendo espacio de otros altares, y de otras áreas.
Hay que ponerle limites, por que cuando menos te des cuenta estará invadiendo otros espacios…, así es Erzulie.


El Origen y la naturaleza


El nombre completo de Freda es Metre Mambo Ezili Freda, todos estos nombres hacen alusión a sus atributos y orígenes. Ella es un espíritu lleno de magia y encanto.
Ella representa todo lo que es capaz de seducirnos, de atraernos, e incluso de atraparnos.
Aquí se encierra todo su misterio, una sonrisa coqueta, que esconde quien sabe que cosas…

Ella gobierna el amor (romántico), el lujo, la suerte para el juego, la abundancia, el refinamiento, y mucho más. Ella esta asociada con la frialdad, la frescura y la limpieza. Ella exige la limpieza en sus servicios.

Ezili Freda es conocida como Metre, o señora, porque ella actúa más como una gran señora, aunque no precisamente sabe ser una esposa, ella tiene tres esposos que son espíritus Rada: Ogou, Dambalah, y Met Agwe Tawoyo. Debido a esto, Metre Ezili lleva tres anillos de oro, uno para cada marido. Debo mencionar que en algunas casas a ella se le pone un anillo de oro, otro de plata y otro de cobre.


Mambo Ezili Freda gobierna el corazón, y debido a esto su veve (el dibujo ritual) es un corazón con adornos bonitos o encajes. Ella puede traer el amor romántico a un sevite y puede bendecirlo con las riquezas del amor y el lujo. Es por eso que Ezili Freda es representada como una mujer hermosa, con el cabello largo y rubio; debo mencionar que en la belleza no caben estereotipos así que ella es belleza entera simplemente, como cada quien la concepcione.
Freda es representada católicamente con la Mater Dolorosa. Ella es un espíritu muy poderoso que aunque parezca frívola y superficial encierra un gran poder en la magia y es una gran Mambo. Ezili puede traer gran éxito a su sevites, sus wangas y el Pwen (punto o poder) hecho en ella pueden ser rápidos y eficaces. Ella gobierna el éxito material y la abundancia y a menudo ella premia su sevites con estos regalos.

Ella detesta a las mujeres, y no las toca muy a menudo en la posesión. Ella sólo las saluda, con sus dedos meñiques, los cruza de un modo muy delicado, refinado y superficial, hasta con cierto aire de desprecio. Se dice que ella causa los problemas entre hombres y mujeres en sus relaciones. Ella tiene celos en general de las mujeres, y muchas veces ella puede causarles problemas con sus parejas, todos los hombres son de Metres Ezili. Pero, ella tiene muchas hijas siendo sus sevites (claro!) y las trata, así como la sirvan. Ella ama a los hombres, cuando se presenta en una ceremonia los abraza y los besa. Ella también se casa con ellos en las ceremonias muy a menudo, mientras ella les confiere los regalos y las bendiciones que son bien conocidos que ella brinda.

Ella es una Mambo muy poderosa. No todos los Loas tienen la capacidad de la magia; algunos existen solo para el consejo o el conocimiento. Ella puede destruir un daño echado con su pura presencia en una ceremonia. Tiene la capacidad de envenenar por eso uno de sus apodos es Verja Sa. Las obras realizadas con ella pueden ser muy poderosas e irrompibles. Ella puede dar resultados casi inmediatos.
¡Ella es muy compleja! Su servicio tiene que ser perfecto, ella revisara quisquillosamente cada detalle, cada comida, cada movimiento, no pasara por alto ningún error, si no se tiene cuidado con esto ella se negara a prestar la ayuda.

Sus colores son blancos y rosas. Se dice que los hombres alegres están bajo su patrocinio. Ella ama todas las cosas buenas de vida. Freda es la necesidad por la perfección, el deseo. Ella siempre quiere más, y cuando sus necesidades no pueden satisfacerse ella entra en un llanto profundo. Se dice que hay que temerle más a su risa que a su llanto.

Mambo Ezili Freda se sirve los viernes que es su día sagrado.


El servicio al Mambo Ezili Freda

Lo primero es que cuando se asigna un lugar para altar de Freda hay que tenerlo sumamente limpio; liberarlo del polvo, limpiar el suelo, la pared, desempolvar el techo. Tener todo en orden.
Entonces hay que tomar un ramo de albahaca, un vaso de agua con loción floral, y una vela blanca. Hacer las oraciones correspondientes a Mawu y a los Antepasados; empezar a salpicar el área con el agua y la loción, salpicarla con el ramo de albahaca. Hacer oración y canto a Ezili y decirle que se esta limpiando el lugar para dedicarlo a su servicio, que se esta deseoso de su presencia para servirla. Hay que tirar el resto del agua hacia la puerta, y hay que proseguir a encender la vela en el espacio que será dedicado a ella.

A la mañana siguiente que se haya consumido la vela, hay que poner la mesa que será el altar, hay que cubrirla con una tela rosa y una blanca, raso de preferencia. Habrá que poner una copa grande de agua, y en la pared una imagen alusiva a Freda, ya sea la Mater Dolorosa o un Veve de ella. Habrá que poner en la mesa cosas que sean alusivas a ella, sus primeros regalos. Luego habrá que salpicar la mesa con agua florida o algún perfume.
Algunas de estas cosas son los perfumes, la albahaca, flores, joyería de oro, jabón, toallas blancas, espejos, arroz con leche y canela, flores rosas, pastel, budín, las ricas comidas lujosas, maquillaje y claro champaña rosa. Es indispensable que ella tenga sus tres anillos y una cadena, que estas joyas se le pueden dar por alguna petición en particular.

Es conveniente hacer un baño espiritual, y después de esto vestirse de blanco y atar un pañuelo rosa en la cabeza. El baño de Freda tiene que ser fresco, o sea frío. Después del baño hay que regresar a su altar y hacer nuevamente oración a Mawu, a Legba para que le abra la puerta a Metre y a los antepasados (solo para pedirles licencia), y seguido entonar algunas canciones para Freda tocando la campana:

Ezili O Kay la mande oze (x3)
Si nen pwen dlo, oze lavek loksyon.

Ezili O, esta casa necesita refrescarse
Esta no es agua, es perfume…


Otra:

Ezili fre, li fre, li Freda(x2) oh oh oh oh agoe oh oh oh!
Ezili O! Li pa manje moun anko oh oh oh oh agoe oh oh oh!
Inosan Bondye va gade ou oh oh oh oh agoe oh oh oh!
Ezili Fre, li fre, li yon bel fanm oh oh oh oh agoe oh oh oh!
Ezili Fre, li fre, li yon fanm blanch oh oh oh oh agoe oh oh oh!



Ezili está fresca, ella está fresca, ella es Freda(x2)
Ezili O, no come a las personas ya
Dios la mira como inocente
Ezili está fresca, ella está fresca, ella es una mujer bonita
Ella está fresca, ella está fresca, ella es una mujer blanca

Salpicar con agua florida todo el altar nuevamente, Saludar a los cuatro puntos con todas las ofrendas, o bien persignarse con ellos, poner una vela blanca en el centro de cada plato. Habla con Ezili y dile que esos regalos son para ella. Termina dedicándole un baile.
Ahora es la oportunidad para pedirle algo a Ezili. Explica a Ezili Freda que la ha servido y le ha dado todos estos regalos bonitos, y que ahora es tiempo de que ella corresponda. Hay que pedir lo que se desea y hay que confiar en que ella proveerá.

jueves, 22 de julio de 2010

NUESTRA MADRE: Erzulie Dantor


© Sosyete la serpent rouge du Allada




Mambo Ezili Danto(Aka Erzulie Dantor)



Ezili Dantor, es nuestra madre,ella representa el arquetipo femenino en toda su extensión.Es el espíritu hembra mas popular de entre los Petwo. Ella puede ser una mujer dura, un poco salvaje, pero ante todo es una madre. Ella es la madre más perfecta que uno podría desear tener.Erzulie Dantor o Ezili Dantor sincretizada en la religión católica con la Madona Negra de Czestochowa. En muchas casas se le representa como la Nana o Nany (la nana buluku o0 mammi wata africana), que es una muñeca negra de trapo o de barro, con vestido rojo de bolas blancas, igual a la representación africana de Mami Wata.Cuando Dantor se presenta en un rito aposentando a una persona ella hace que vomite sangre, instantáneamente los ojos se ponen rojos, feroces, ella no habla, generalmente tartamudea ( ke ke ke), saluda a sus hijos, los abraza con energía pero con amor.Dantor es un espíritu que requiere de pocos regalos o cosas para recibir las bendiciones. Se puede ver pintada en las entradas de los prestilios en Haití y en los altares personales de los practicantes. Dantor se pone a trabajar rápidamente en las peticiones de sus hijos, y mira la mejor solución para ayudarlos.Ezili Dantor se sirve, como el resto de los espíritus Petwo, el martes. En este día, se le perfuma, se le ponen velas en su honor. La manera de hacer su servicio es sencilla, también se pueden llevar en las ropas sus colores y hacerle sus cantos.A Danto se le representa tradicionalmente con el rojo sangre y el azul marino, que en algunas casas es rojo y verde esmeralda, en otras casas con siete colores diferentes y en otras con 21 colores. La razón del por que se sirve con estos colores se puede ver en la imagen de la Mater Salvatoris (a veces llamada Santa Bárbara Africana) con la cual se representa en algunos prestilios. Ella lleva una túnica roja y azul con un frente dorado.En nuestra casa la representamos con los colores, rojo,verde,amarillo y negro.





La Historia

Mambo Ezili Danto se conoce por haber jugado un gran papel en la historia de Haití, es la madre del país.La primera que aposento a Ezili Danto fue Mambo Marinette, en la histórica ceremonia de “Bwa Kaiman “o bosque del Caimán. Donde se sacrifico una cerda negra en su honor.Se dice que en esta ceremonia se invocaba a Ogun pero se presento Erzulie Dantor. Mambo Marinette era la sacerdotisa que sufría esa posesión. Es muy probable que la mambo marinette conociera el rito del vodoun Azili africano. Ella se sirve ahora como un Loa.


Ahora Marinette es un espíritu que esta conectado a Dantor, y suele hacérsele dedicación en las ceremonias.Así la historia de una nación se empezaba a escribir, comenzaba la revuelta de los esclavos en contra de los franceses, se establecía un pacto con Ezili Dantor firmado con la sangre del cerdo. Algún día durante estas batallas, Ezili Dantor decidió unir a sus personas en la guerra. Mambo Ezili Danto es muda. (Así Anais su hija sirve como su intérprete).


Dantor en su silencio y en el grito

Hay varias versiones de porqué Dantor es muda.En una se asegura que la mambo Marinette se corto la lengua voluntariamente, en otra que su misma gente le corto la lengua y en la tercera que fueron los franceses.


Ahora Ezili Danto sólo profiere un "ke-ke-ke" o un "de-de-de".Trece años después de la ceremonia, los esclavos declararon la victoria y formaron la República de Haití ,el primer país que se libero de la esclavitud y la primera republica negra.
Es posible que Dantor no hable debido a que los espíritus del agua o los relacionados con la serpiente no lo hacen, como es el caso de Dambalah.



El origen de Erzulie como tal es una deidad africana llamada Ezi –Eku, la diosa serpiente… relacionada con los ríos, el mar y el agua en general.Erzulie Dantor es hermana de Erzulie Freda, la imagen de Freda en todo su contexto nace en África, aunque toma sus nuevos tintes y particularidades en Haití, se convierte en una chica refinada, coqueta y con gustos citadinos. Dantor en cambio es la mujer rural, que trabaja muy duro, que cría a sus hijos como puede, y aunque los ama profundamente puede ser muy dura con ellos.














Madre por excelencia


Se sabe que Dantor es una inteligente mujer de negocios, aunque no se le relaciona con la ostentación. Vende en el mercado, trabaja en el campo, vende sus cerdos y consigue el sustento para mantener a sus hijos. Por eso ella puede ayudar a sus protegidos a obtener nuevas oportunidades, éxito en los negocios y suerte. Aunque ella no es rica, Dantor dará oportunidades de tener éxito a su sevite.Si se tiene suerte que Anais se manifieste en una ceremonia de Dantor, los mensajes serán claros, ya que ella es su traductora e interprete.Ella detesta a los abusivos, a los violadores y a los hombres golpeadores.Dantor siempre vigila a sus hijos, los regaña, los castiga, ella espera lo mejor de nosotros y no dudara en manifestarlo de alguna manera, ya sea un regaño directo o una prueba, incluso a algunos nos regaña en los sueños…ella puede parecer muy estricta, no tolera a los niños mal portados, y mucho menos a los adultos mal portados!


Ella defenderá a su familia, a sus niños y su casa hasta el final, y todo a cambio de muy poco; y poco me refiero a la ofrenda que ella pida, a nosotros siempre nos pedirá lo mejor que podamos dar.En mi experiencia con Dantor, más que pedir regalos para obtener su protección o su ayuda, ella siempre pide pruebas, de valor o de disciplina.





La eterna rivalidad….


Hay una larga rivalidad entre Ezili Dantor y Ezili Freda. Aunque son hermanas simplemente no pueden soportarse. Es algo de la vida real, el celo poderoso entre las hermanas. La pelea nace cuando ambas estaban compitiendo por el amor de Ogou. Ellas se pelearon por el y nunca se reconciliaron. Durante la batalla Danto apuñalo a Freda en el corazón con la daga que ella siempre carga. Freda se saco la daga a su vez que le arañaba la cara a Dantor, y es por eso que Dantor tiene tres cicatrices en la mejilla. Se puede ver en la representación católica de Freda una daga de oro cerca de su corazón, y en la imagen católica de Dantor que es la Santa Bárbara Africana las cicatrices en la cara.



Mak twa


Aunque hay sólo dos marcas, estas marcas se llaman "mak twa" o tres marcas. Las cicatrices faciales apuntan también a la raíz africana que son las marcas de la iniciación, donde tal cicatriz es algo común, como sea es la señal de ella, que ya sea para recordar sus heridas del corazón o la fortaleza que implica la iniciación africana.






Freda es mayor que Dantor pero como toda diva nunca lo admitiría, Freda es una princesa; imagino que con la traída de esclavos de África muchas chicas de sangre real fueron maltratadas y sometidas, así que la dulzura y el refinamiento real se quedo en África como un recuerdo o un ideal y dio paso al nacimiento de la ira y la dureza, así Dantor nace con la revolución.




Sus naturalezas se contraponen, Dantor representa la fiereza, la venganza, la energía para matar, es un espíritu difícil de controlar, es muy agresiva y salvaje, independiente pero también la energía para levantarse todos los días a trabajar tener una jornada dura y mantener a una familia como madre soltera. Dantor es la protectora de las madres solteras y de las lesbianas, ya que representa a la mujer que no necesita del hombre, Dantor solo tiene varios amantes y su favorito es Ti Jan Danto (también llamado Ti Jan Petro) que por cierto es también su hijo. Otro de sus hijos es Anais que es a quien siempre lleva en sus brazos. Entre sus parejas esta Ogun, Simbi Makaya y el Barón Samadi.




¡Ezili Dantor, Djab O!


Dantor al pertenecer a la nación Petwo es un espíritu caliente por eso la llaman un Djab(djab se relaciona con protector y con espíritu de fuego), en algunas casas su altar suele estar separado de los demás por su energía incontrolable, la traducción al español de Djab es diablo, pero Dantor no puede ser considerada un Djab, quiero suponer que se le dice así, por que su temperamento es como un diablo.


Set koud kouto, set koud pwen yad
Prete'm dedin a pou m'al vomi sang mwen
Sang ape koule




Siete puñaladas con el cuchillo,
siete puñaladas con la espada
Dame el recipiente,
que voy a vomitar sangre
La sangre corre hacia abajo






Que significa esta canción dedicada a Dantor?



La interpretación de su canto aunque simple encierra un profundo significado de fuerza, no es una canción de derrota, sean puñaladas de cuchillo o de espada, aunque este vomitando sangre me levanto y sigo adelante, ella es tan fuerte que puede sostener el recipiente con su sangre y ponerse de pie, incluso aunque me desangre y me derrotes yo me levantare y te castigare.


Jou ma' koule
Jou ma' koule
Jou ma' koule
Map vomi sang
mwen bay yo







El día en que yo caiga
El día en que yo caiga
El día en que yo caiga
Vomitare sangre y se las daré



Cuando Dantor en una ceremonia le ofrece a alguien su sangre no es una señal de bendición en lo mas mínimo, solo muestra el repudio o el hastió a la persona, ella esta enojada con el individuo y lo castigara. Dantor es relacionada con las lluvias, ríos o huracanes que destruyen todo a su paso, nadie quiere ser castigado por ella.Sin embargo no quiero sembrar el terror con esta descripción, Dantor es una madre benevolente, rígida pero siempre cuida a sus hijos, y cuando se le pide algo ella nunca pide pagos excesivos, regularmente sus ofrendas y pagos suelen ser sencillos; comida, muñecas, flores.El vomitar sangre en una posesión es una demostración de que Dantor hace para constatar su presencia.












Erzulie Dantor y sus hermanas




Ezili Zye Wouj
Entre algunos espíritus Dantor esta Ezili Zye Wouj (Ezili Ojos rojos).Que suele ser confundida con Erzulie Dantor pero es un espíritu independiente, en algunas casas se toma que Ezili Zye Wouj es Dantor pero muy enfadada. Ezili Zye Wouj es un espíritu difícil de entender, cuando este espíritu aposenta a alguien los ojos se ponen rojos en cuestión de segundos, este espíritu es considerado muy peligroso.Es común que se confundan a los espíritus de una misma familia, y en el caso de la familia Dantor no es una excepción.


Ezili Ke Nwe (Ezili Corazón Negro)
Escupe sangre negra al montar a alguien .

Ezili Balyan
La valiente,la que va a la guerra.

Mambo Zila
Tiene poderes sobre las hierbas y la magia.

Ezili Ke Nwe
El Criollo Haitiano puede tener varias diferencias con otros idiomas, la pronunciación marca ligeras diferencias en el significado por ejemplo: Nwa (negro=sucio), Nwe (negro=color), así que el nombre correcto para este espíritu es Ezili Ke Nwe (Ezili corazón negro).Esta es la manifestación de Erzulie que se conoce por que vomita una sangre muy oscura, prácticamente negra. Muchos la confunden con Erzulie Dantor, pero es solo parte de la familia Petwo. A este espíritu hembra se le representa con los colores rojo y negro, rojo y verde o azul y rojo oscuro. Este espíritu es notablemente agresivo y los gustos en las ofrendas son similares al resto de sus hermanas como Ezili Danto, Ezili Mapyang, Ezili Balyan, y el Ezili Zye Wouj.

Enzili o Erzili toho
Es la del amor no correspondido, de amor que se sufre hasta los huesos.Del que hiere el amor propio y hace caer en la depresión.

Erzulie Mapian, Mapiangue, Mapyang o Mapionne
La que posee el sentido de justicia.Pero también la que puede ser insidosa"la picadura del insecto" la que genera pensamientos equivocados mal juicio y es obsesiva.

Erzulie Tsilah Wedo
El aspecto de belleza y abundancia de Erzulie.

Erzulie Taureu
La mujer toro, la robusta, la de aspecto masculino, se le da culto en Jaqmel.

Erzulie Zandor
La del maíz.

Erzulie Boumba o Bomba
La de los tambores, el ritmo, el latir del corazón.

Erzulie Flambeu
La extravagante, la que no teme mostrarse.




Marinete-Bois ché che o Erzili dos bassu bois
Es como el sonido de una lechuza, tiene garras, se dice que come a los niños(en remembranza a su ancestro africano) y protege a los maleantes. Su pareja es ti jean pied seg.Su ceremonia se reliza en medio del bosque y se prende un gran fuego, se delimita todo con sal.




El servicio

En cuestión de los sacrificios, Dantor disfruta un cerdo hembra negro. Ella come carne de cerdo asada, comida criolla, Kreyol Griyon, junto con las otras comidas principales del Iwa Petwo. Arroz con frijoles, pimienta Konga o de Guinea, las papas, y ñames son unos de sus suplementos favoritos a su comida. Dantor también recibe gallinas negras, pero estas son usadas mas como forma de pago pequeño por algún trabajo realizado o un contrato mágico.Le gusta el tabaco, ya sean cigarros negros sin filtro o puros. Su comida se ofrece en los Kivets (cuencos metálicos) o bien en recipientes de calabaza ( Kwi ), como es usual con los misterios Petro.Otros regalos que se le pueden hacer son las muñecas, especialmente figuras con mujeres sosteniendo en brazos a un niño, madonas, muñecas de trapo o muñecas que hablan inclusive. Los perfumes y joyería exótica, ella a diferencia de Freda prefiere lo bonito o raro a lo costoso.
Danto disfruta Reve D'oir perfuman que es difícil de conseguir, sin embargo puede solucionarse el problema con algunos otros perfumes que yo he visto que le gustan, como el Amor Amor, Paris, fragancias unisex, fragancias almizcladas o florales pero fuertes. Suele suceder que en las ceremonias ella beba el agua florida.En cuestión de las bebidas, le gusta el ron, cerveza, vino tinto, y su Kleren. Le gustan los licores dulces, de menta o de algunas frutas, rojas de preferencia. Ella es la patrocinadora de los pakets del Kanzo y la Reina de Sanpwel. La crema de cacao es una ofrenda muy apreciada por Dantor, pero se le da en ciertos momentos muy especiales.Dantor prefiere la joyería de plata, con piedras alusivas a ella con forma de cuchillo o de corazón, con piedras rojas o azules. Le gustan las dagas o cuchillos de doble filo, Vestidos marrón y azul, conocidos como Karabel en Haití, que se estropean por Dantor cuando ella sale vendiendo del mercado.




Días de festejo y sincretización

Tradicionalmente en Haití ella se festeja en los días siguientes, aunque el culto puede variar de país a país: -El 16 de julio - Saut D'Eau -El 15 de agosto - la Asunción.A veces en Nochebuena.Nosotros la festejamos el día 10 de noviembre.






Mater Salvatoris
Santa Bárbara Africana
Nuestra Señora de Mont Carmel
Nuestra Señora de Czestochowa
Nuestra Señora de Lourdes
Nuestra Señora de Ayuda Perpetua
Las Madonas en general

CANATANDO A Erzulie, Ogou y Ti Jean

ERZULIE TI JEAN METRES KAY LA

Erzulie fanm Ti-Jean metres kay la,
Erzulie fanm Ti-Jean metres kay la,
Pa rele, se ou pote Houngan nivo,
Pa rele, so ou pote wanga pi fo,
Erzulie fanm Ti-Jean metres kay la,
Paket mwen a tout mare.


Erzulie es la mujer de Ti-Jean, la dueña de la casa,
Erzulie es la mujer de Ti-Jean, la dueña de la casa,
No llores gritando,eres tu quien lleva al nuevo houngan,
No llores gritando,eres tu quien portas la wanga màs poderosa,
Erzulie es la mujer de Ti-Jean, la dueña de la casa,
la mujer Erzulie Ti-Jean, dueña de la casa,
mi paquete esta atado.



SET KOUT KOUTO
Set kout kouto, set kout pwenya,Prete m dedin a pou m al vomi sang mwen,Set kout kouto, set kout pwenya,Prete m dedin a pou m al vomi sang mwen,Sang mwen ape koule.

site cuchilladas con el cuchillo,
siete cuchilladas con la daga,
Dame la vasija que vomitare mi sangre,
site cuchilladas con el cuchillo,
siete cuchilladas con la daga,
Dame la vasija que vomitare mi sangre,
mi sangre esta callendo.




BèL FANM
Oèzili, ou se yon bèl fanm,
pi bèl pase lò avèk dyamanLè ou retounen,
lavi prale bèl,
pi bèl pase lè sèt mèvèy di mond


EZILI DOBA EE

Gran·n Ezili... Doba-é
Gran·n-Ezili... Doba-en'ape pale yo, yo pa vle koute!o,
Gran·n-Ezili Doba-en'ape pale yo, yo pa vle koute!
nou te pale ti moun yo...
nou te pale zanfan layo...o,
Gran·n-Ezili Doba-enou t'ape pale... -yo pa't vle koute!________________________________________________

ANYE MEN LA REINE
Anye men la Reine
ANYE MEN LA REINE, LA REINE SANPREL...

Bilolo!




Gran·n-o rélé Gran·n-o
Gran·n-o rele Gran·n-o
Gran·n-o, rele Gran·n-oo,
Gran·n-Alouba lonje men bay Zanfan layo________________________________________________

Ezili, metrès kay mwen...Ezili,
metrès kay mwen...kele man·yan!o, Ezili,
Metrès Dowa...kele man·yan!gen·yen youn tan,
n'a sonje Metrès...kele man·yan!



YAYE O YAYE,
YAYE O YAYE,
YAYE O YAYE
ERZILIE KANPE LAN BARIE A LI PA KA ANTRE...

Bilolo!!!

EZILI FREDA
Legba avèk grann Brijit fèyonm pitit fiYo rele li èzilièzili te tèlman bèl,
yo pate vle kite li
Nan peyi Zili anba dlo
Yo voye li kay Ayida avèk Danmbala nan peyi Ginen
Danmbala vini parenn èzili
Danmbala bay èzili yon kado, yon kokenn kado
Ke pèsonn gason paka resisteYo vini bali non Freda,
kote tout jenn lwa gason
Nan peyi Ginen vinni adore Freda
Tout jenn lwa gason nan peyi Ginen
Mete ansanm pou yo bati yon gro perestil bwa kajou
Yo kouvri perestil sa avèk lòèzili te vini rete la,
tout jenn lwa gason tape pote kadoBijou, lò, avèk dyaman
Chak lanne, yo fè gro fèt pou li
Kote mem jenn fi ki pate kapab jwenn mari
Te ale adore li mande li favè, men si li renmen yo yo jwenn favè

NOU RELE GRENADYE

Grenadye alaso saki mouri na vanje yo
Grenadye alaso saki mouri na vanje yo
Grenadye alaso papa Ogou pa tap dòmi
Grenadye alaso saki mouri na vanje yo


NANSHON NAGO
tout nanshon, gen·yen defo pa yo...se pa Nago-a! k'ap pase mizè!o tout nanshon, gen·yen defo pa yo...se pa Nago-a, k'ap pase mizè!o mwen di-e, Bo elan e...o mwen di-e, Bo elan e...nan move tèt saa, Mèt Nago gen·yen-an....na rele Bondje - Obatala!OGOUN VELE VELEGwo-Basen an, ki voye rele mwenOgoun-Gwo-Basen ki voye rele mweno, Ogoun-Vèlè Vèlè...o se koulèv-o, ki voye rele mweno, Gwo-Basen an, ki voye rele mwenOgoun-Gwo-Basen ki voye rele mweno, Ogoun-Vèlè Vèlè...o se koulèv-o, ki voye rele mwen

SAINT JACQUES
a lantran'm Saint Jacques...
Laplèndinò bèl-o m'pral foulaye!a lantran'm Saint-Jacques...Laplèndinò bèl-o m'pral foulaye!ey, m'pral foulaye Saint-JacquesSaint-Jacques mande'm regleman m'pral foulayeSaint-Jacques mande reglemano, foulaye m'pral ba yo regleman, o foulaye


Lè NOU
Lè nou nan konbit nou danse Zaka
Lè nou nan lagè nou danse Feray paske sesa ki zanfè nou
Lè nou nan lanfè nou danse Ife
Lè nou nan Ziltik nou danse Zili paske li pirifye kè nouLè nou nan sorrow, nou danse PetroLè nou nan oufò, nou danse Dantò paske se la nou jwenn fòs nouLè nou nan Pilboro, nou danse

IBO
Lè nou Tomazo, nou danse NagoLè nou nan Sodo, nou danse Konggo paske se la lwa monte nouLè nou nan Vodou, nou danse Ogou jiskaske li jou

MWEN LEVE MATEN AN
Mwen leve maten yan, lwa Ogou monte mwen, li di mwen tyason ou libMwen leve maten yan, limyè Legba klere mwen, li di mwen lè ya rive pou mwen ale klere moun yoMwem leve maten yan, mwen santi mwen nan lespas, pou mwen ale jwenn Bondye

DANN PETRO
Dann Petro, wa peyi ZandòBon zanmi wa papa Legba
Msye genyen yon pitit gason yo rele tijan Petro kite domaje
Dan Petro te mèt malfezan
Chak fwa Atibon Legba tape jwe avèk Tijan Petro
Atibon Legba tape anuiye Tijan Petro
Atibon Legba tape pase Tijan Petro nan rizib
Atibon Legba tape fè Tijan Petro kriye
Tijan Petro te vini wont, li koumanse rayi tèt li
Msye vini rayi Atibon Legba
Yon jou Tijan Petro ale kriye bay papa li Dann Petro
Dann Petro fè Tijan Petro konnen ke li prale regle sa
Dann Petro voye yon kongoZandò atake Atibon Legba
Anvan li voye KongoZandò sa atake Atibon Legba
Dann Petro sipoze mande pèmisyon nan men wa Danmbala

CULTO DE ERZULIE EN CUBA

CANTOS VINCULADOS A ERZULIE

Para los cantos de Erzulie se toca el ritmo de yanvalou. Los mismos son melódicos. Aquí expondré alguno de los cantos existentes en Cuba, puesto de que como los hemos heredados de generación en generación, por medio de transmisión oral, pueden diferenciarse a los de Haití, ya que no ha existido un folleto ni ningún documento que los recoja.Estos son algunos de los cantos de Erzulie y sus significados.

1-PRONUNCIACIÓN EN ESPAÑOL.g/c :
Belfamo belán sedra
Belfán bodelaye belfán sedra
Belfamo belfán sedra
Belfán bodelaye belfán sedra.

EN CREOLE.g/c: Bel fanm o! bel fanm sedra
Bel fanm bodelaje bel fanm sedraBel fanm o! Bel fanm sedra
Bel fanm bodelaje bel fanm sedra.

2-PRONUNCIACIÓN EN ESPAÑOL.g/c:
Pito boleo netno pitobole
Pito boleo netno pitobole
Mepase madan maye sebo
Pito boleo netno pitobole
Mepase madan maye sebo
Pito boleo netno pitobole
Mepase madan maye sebo.

EN CREOLE.g/c: Pito vole o! neg nom pito vole
Pito vole o! neg nom pito vole
Me pase madanm maye se bon.Pito vole neg nom pito vole
Me pase madanm maye se bon.Pito vole neg nom pito vole
Me pase madanm maye se bon.


3-PRONUNCIACIÓN EN ESPAÑOL.g/c: Grano elegrano
Granga alumba yolleme baisafayo
Oh oh oh oh oh elegrano
Grangalumba yolleme baisafallo.
EN CREOLE.g/c: Grann o! rele grann o!Grann ga ala m ba yo yeme bay sa fa yoO! o! o! o! o! rele grann o!Grannga ala m ba yo yeme bay sa fa yo

4-PRONUNCIACIÓN EN ESPAÑOL.g/c:
Ale ale batizo
Contempase batizo
Ale ale batizo
Contempase batizo
EN CREOLE.g/c: Ale ale batizoKote m pase batizoAle ale batizoKote m pase batizo

5- PRONUNCIACIÓN EN ESPAÑOL.g/c:
Exiliboga bogae exiliboga bogae
Guadiyo guadiyo caigramo
Ugo queguentaye
Exiliboga bogae exiliboga bogae
Guadiyo guadillo caigramo
Ugo queguentaye.Exiliboga bogae
Oh oh oh oh oh ugo queguentaye
Exiliboga bogae
Guadiyo guadiyo caigramo
Ugo queguentaye.
EN CREOLE.g/c: Ezili boga boga e! Ezili boga boga e!Wa di yo , Wa di yo kai grann o!Uo go ke we m ta yeEzili boga boga e! Ezili boga boga e!Wa di yo wa di yo kai grann o!Uo go ke we m ta ye.Ezili boga boga e!O! o! o! o! o! uo go ke we m ta ye.Ezili boga boga e!Wa di yow a di y okay grann o!Uo go ke we m ta ye.6.-


PRONUNCIACIÓN EN ESPAÑOL.g/c:
Alambelfa semadan Erzili
Ercili belfan mache abe
Tua tua poponademue
Erzili belfan dicomenuye
EN CREOLE.g/c:
Ala m bel fanm se madanm Erzili o!
Erzili bel fanm mache avek
Twa twa ponya pou ponyade mwen
Erzili bel fanm di kouman nou ye ?

EL SIGNIFICADO DEL CANTO.g/c:
La bella dama es madame Erzulie
Erzulie la bella dama camina hacia aquí
Con tres puñales para apuñalarme
Erzulie bella dama dime cómo estás?

7.- PRONUNCIACIÓN EN ESPAÑOL.g/c:
Yawweo e yaweYaweo e yaweYaweo e yawe
Ercilie gretet dambalyeyal basa guede.

8- PRONUNCIACIÓN EN ESPAÑOL.Tuá eledúaTuá eledúaTuakaya chemai yedanyeAne silá tip pi pua manye.

9.-CANTO EN CREOLE.g/c: Se zekle yanyan se loray mna dawouM a rele kanwoulo Ezili Freda kanwouloO kanwoulo metres o kanwoulo.

EL SIGNIFICADO DEL CANTO.g/c:
Esto es la luz yanyan ; es el relámpago de agosto
Voy a llamar a kanwoulo Erzili Freda kanwolo
O Kanwoulo metres o Kanwoulo.

10- COMO SE ESCRIBE EN CREOLE.Tout ko-m se loEzili soti nan lame-aTout ko-m se lo.
EL SIGNIFICADO DEL CANTO.Mi cuerpo es oroErzili viene del marMi cuerpo es oro.


EL VESTUARIO DE LA LOA ERZULIE
El vestuario de Erzulie puede ser de varios modelos, por un lado vamos a ver como esta pude aparecer vestida, con una saya blanca bastante ancha y una blusa blanca , una saya floreada , a todo esto se le suma una cierta cantidad de alhajas que enriquecen el vestuario entre ellas podemos encontrar pulsos, aretes , anillos , collares.En las ceremonias que se le realizan a Erzulie, los hombres pueden ir vestidos de pantalón blanco camisa blanca ya sea esta de mangas cortas o de mangas largas, y en otros casos se puede ver como ellos , pueden sumar a su atuendo una corbata blanca y un saco del mismo color.Por otra parte podemos apreciar como al vestuario en el caso de la mujer se le incorporan los pañuelos o turbante, estos pueden ser de tela blanca o en otros casos de encaje blanco, ellos pueden ser amarrados de diversas maneras eso depende de la persona que lo porte, puesto de que no hay una forma específica del amarrado de esta prenda por lo menos en las ceremonias de Erzulie, en otros casos la persona que está representando a esta loa puede llevar en la cabeza una corona, la cual puede estar adornada con piedras preciosas o con algunas perlas .En el caso de las mujeres cuando se está efectuando una ceremonia lo mismo pueden aparecer vestidas, como ya fue mencionado anteriormente o con un lujoso traje muy similar al de una boda, con mangas anchas, todo entallado hasta la cintura , y decorado con muchas perlas y encajes los cuales van a ayudar a resaltar la belleza de esta prenda, así como la de la persona que la porta , y de ahí para abajo muy ancho, este puede estar adornado con encajes muy finos los cuales van hacer numerosos vuelos en la parte inferior del vestido. Encima de este vestuario las mujeres llevan como especie de una manta o chal, de color blanco.Las mujeres también se maquillan cuando están representando a Erzulie puesto de que esto está dentro de la loa, ya que es muy amante de las prendas, los lujos y la belleza, cabe aclarar que este maquillaje no debe ser una cosa escandalosa, sino algo sencillo un poco de colorete, una sombra de ojos en dependencia del gusto de la persona que va a ser maquillada, y un poco de lápiz labial. Tanto las mujeres como los hombres llevan zapatos blancos, estos pueden ser de cualquier modelo, de cualquier material.También se puede apreciar como cuando Erzulie es representada artísticamente, esto en el caso especifico de grupo folklórico Cutumba, las bailarinas que representan a esta loa son portadoras de un tocado blanco, una blusa blanca de tul, y una saya blanca del mismo material antes mencionado, la cual aparece decorada en los bordes con unas pequeñas listas verdes y moradas.Por otro lado podemos ver como en algunas pinturas se representa vestida de color rosado, con un lujoso taje, el cual lleva sus bordes blanco, y en otras ocasiones de color amarillo, esto es porque también el color rosado, representa a esta loa.

Fuente:Raimundo Gómez Navia
http://voduencuba.blogspot.com/2005/11/cantos-vinculados-erzulie.html

ANALISIS DANZARIO ERZULIE: culto en cuba

ANALISIS DANZARIO:
SUS PRINCIPALES PASOS Y VARIANTES
Las danzas de la loa Erzulie son suaves y en ocasiones y espacios determinados la misma se manifiesta de forma agresiva. En la misma podemos apreciar como sus movimientos toman un significado desde la hora en punto en que el bailarín comienza a ejecutarlos.Mucho de sus pasos y variantes, están basados en la imitación de elementos de naturaleza, como es el remolino, otro de los pasos reflejan acciones de la vida cotidiana como es el abanicarse, y el acicalarse con joyas femeninas.Generalmente cuando se observa las danzas de la loa Erzulie en algún lugar donde se esté practicando algún culto religioso perteneciente a la misma, vamos a observar como los diseños espaciales que ejecuta la persona que está representando a dicho loa, son de círculos y rectas.A diferencia de lo expuesto anteriormente puedo decir que cuando estas danzas se desarrollan fuera de un espacio religioso y se llevan al espacio artístico, se puede evidenciar como hay una gran utilización de lo que son los puntos del espacio tanto parcial como total, los cuales le proporcionan a la danza un gran dinamismo, además de una belleza y elegancia la cual adquiere cuando existen toda una serie de desplazamientos sobre el escenario, y un mayor uso de figuras como triángulos, círculos, semi –círculos ,líneas entre otros. Dentro de estas danzas existe un trabajo de niveles, entre los que puedo apreciar sobre todo, la labor desempañada con el nivel bajo y con el nivel el medio.Estas danzas también portan una enorme delicadeza y requieren de una cadencia para ser bailadas, poseen una gran sensualidad, y a la hora de ser ejecutadas por las bailarinas producto de las características de dicha loa se puede apreciar la feminidad de las mismas. En general en sus danzas se observa el movimiento de cabeza, la continua rotación de hombros hacia detrás, el movimiento del pecho hacia delante y hacia atrás, el movimiento de las manos con la saya tomada de la misma, de un lado hacia otro a la altura de las caderas y de arriba hacia debajo a la altura de los ojos, el muelleo constante de las rodillas a doble tiempo, y en un tiempo. Se puede observar el desplazamiento por el espacio parcial y total, en círculos, rectas, diagonales, etc. Por todo esto puedo expresar que las danzas de Erzulie tienen un gran movimiento corporal, y una gran riqueza para el desarrollo del trabajo coreográfico.Expondré a continuación algunos pasos básicos y variantes observadas en la ejecución de las danzas a la loa Erzulie, donde destacare que los pasos no tienen nombre o designación que los identifique, por lo que lo denomino paso ?… y variantes para su mejor comprensión e identificación.Paso: 1Cabeza: Esta va ligeramente inclinada hacia la posición que toma el torso (diagonal delante).Torso: Este ligeramente inclinado hacia delante hace u movimiento ondulado continúo.Brazos: Estos con la saya tomada de las dos manos oscilan haciendo círculos de manera simultánea, el brazo derecho en contra de las manecillas del reloj y el izquierdo a favor de las manecillas del reloj , mientras sucede esto los codos se mueven hacia arriba.Pies: Colocados en primera posición paralela y con las rodillas flexionadas, en el primer tiempo el pie derecho sale levantado ligeramente y se planta completamente delante, el peso del cuerpo se mantiene en el centro (sobre ambas piernas).En el segunda tiempo el pie regresa a la posición inicial. En los tiempos tres y cuatro se repite todo igual, comenzando con el pie izquierdo.P. I T.1p.i p.d? P. C. CP.Pp.i p.dT.2p.i p.dPaso: 2Cabeza: En la posición normal con la mirada al frenteTorso: Hace una doble rotación de hombros hacia detrás.Brazos: Hacen círculos hacia detrás con la saya cogida de las manos, esto alternadamente (el ritmo de los brazos puede ser de dos maneras).Pies: Colocados en primera posición paralela realizan un doble muelleo, al unísono con todo el movimiento corporal a exención que realiza el movimiento indicado de los brazos.P.I T.1-4p.i p.d p.i p.d? P.C.C ? P. C.P.PPaso: 3Cabeza: Se encuentra normal con la mirada hacia delante.Torso: Este hace un doble empuje hacia delante.Brazos: Estos toman la saya con la que hacen un semicírculo por delante, para llevarlos hacia la cadera derecha y lo mismo se repite después pero hacia la cadera contraria.Pies: De segunda posición paralela en el tiempo uno el pie derecho se queda plantado con las rodillas semi-flexionadas, el pie izquierdo apoyado en el metatarso hace una flexión más profunda. En el tiempo dos se realiza un cambio de peso en el cuerpo sobre la pierna izquierda, donde se repite igual movimiento del tiempo uno.P.l T.1p.i p.d p.i p.d? P.C.C ?P.C.DS.PT.2p.i p.d¦ P.C.IEn los tiempos 3 y 4 se repite igual la secuencia.Variante: 3.1Esta variante se desarrolla igual al paso solo que se hace todo el movimiento antes descrito, pero además se hace un medio giro; es decir el movimiento se realiza frente espalda, frente espalda. Los tiempos 1 y 2, son ídem a lo descrito, en el tiempo 3 se hará un medio giro deslizando el pie por el piso paralelo, hasta quedar d espalda y luego marcar el 4 tiempo en el lugar, para comenzar otra vez.P.I T.1p.i p.d p.i p.d? P.C.C ¦ P.C.IT.2 T.3p.i p.d p.i p.d p.d p.i?P.C.D ¦P.C.I ?P.C.DT.4p.d p.i¦P.C.IPaso: 4Cabeza: En posición normal con la mirada hacia delante.Brazos: Desde la posición inicial a los lados del cuerpo, toman la saya y se mueven subiendo y bajando por delante hasta el nivel de los ojos, esto de forma alterna.Pies: En la posición de cuarta bajaran hacia el piso a apoyar una de las rodillas. El pie derecho plantado e izquierdo en metatarso en el tiempo 1y 2 y se alterna igual movimiento en el tiempo 3y 4. En este movimiento se utilizan dos tiempos para bajar y dos para subir. Este paso se puede realizar sin apoyar las rodillas en el piso.p.d p.d? P.C.DP.I p.i T.1-2 p.i• P.C.CC.PEn los tiempos 3 y 4 se repite lo mismo que en los dos primeros tiempos.Paso: 5Cabeza: Se mantiene en la posición inicial con la mirada al frente.Hombros: Estos de forma alternada hacen una rotación hacia detrás.Brazos: Toman la saya y se abren a un nivel medio a los lados del cuerpo.Pies: De primera posición paralela flexionada, el pie derecho se planta al lado en el tiempo uno, el pie izq1uierdo sobre el metatarso, el peso del cuerpo sobre la pierna de apoyo (pierna derecha) el pie izquierdo avanza lentamente deslizándose hacia la pierna de apoyo en los tiempos dos, tres y cuatro.P.I T.1- 4p.i p.d p.i p.d• P.C.CP.P ? P.C.DVariante: 5.1La variante se mantiene igual al paso descrito anteriormente solo que los brazos con la saya cogida de las manos la sacuden hacia arriba y hacia abajo.Variante: 5.2Esta variante se desarrolla igual al paso descrito antes, en lo que respecta a la posición de los pies, pero sin desplazamiento.Torso: Se encuentra ligeramente inclinado hacia delante, en el tiempo uno este profundiza un poco más la inclinación.Brazos: Los brazos colocados al lado del cuerpo se elevan haciendo un semicírculo hasta la altura de los ojos en el tiempo uno y dos y regresan a colocarse a la altura de las caderas en el tiempo tres y cuatro, todo esto con la saya tomada de las manos.
SIMBOLOGÍAPie plano Deslizamiento del pie por el piso.Pie levantado Deslizamiento del pie levantado.Metatarso apoyadoMedio giro con el talón levantado.Golpe de metatarso •P.C.C: Peso del cuerpo en el centro y talón apoyado.Golpe con el pie plano. ?P.C.D : Peso del cuerpo en la pierna derecha.P.I: Posición inicial.P.C.I : Peso del cuerpo en la piernaP.P: Primera paralela. Izquierda.S.P: Segunda paralela.C.P: Cuarta paralela.p.i: pie izquierdo.p.d: pie derecho.
CONCLUSIONES1-La república Haitiana al ser la primera en realizar un triunfo revolucionario de hombres negros, constituyó un paradigma para el continente. No obstante el posterior proceso socio político y económico del país fue degenerándose y provocando sucesivos cambios de gobierno y dictaduras que lo llevaron a ser actualmente uno de los países más pobres y atrasados del área del Caribe.2-La llegada de haitianos a Cuba se produjo en dos importantes inmigraciones y con ellos parte de su cultura material y espiritual, destacándose en el arte, la danza y la música tradicional así como la pintura y la literatura. De su cultura material se dimensiona la arquitectura (tipos de viviendas) y la culinaria, donde se reproduce diversidad de formas de elaboración de platos típicos y recetas medicinales, que posteriormente y poco a poco han sido asimilados por gran parte de la población cubana.3-El Vudú es un sistema religioso introducido a Cuba por estos haitianos representando la unión de creencias y dogmas que precisan la relación del hombre con las fuerzas divinas. Constituye el medio primario del accionar de los haitianos, pues están presentes para cualquier situación de sus vidas cotidianas se compone de un panteón de loases y posee un orden institucional y jerárquico. Se puede afirmar la existencia de un vudú cubano, debido a la aculturación que ha sufrido este dentro del medio que se desenvolvió y sobrevive en nuestro país.4-La mujer dentro del culto vudú ocupa un importante lugar equiparándose en jerarquía, primacía y respeto social a las categorías dignatarias de los hombres. Poseen jerarquía determinadas que son: la mambó, el hounsí y el por-drapeau. Son diversas sus ocupaciones y deberes tanto con sus ahijados como en la organización de los templos y la ejecución de diversas ceremonias; también se destacan como cantantes y bailarinas.5-El culto a Erzulie puede ubicarse dentro de los panteones Radá y Petró. Es una loa femenina, a la que se le atribuyen diversos calificativos como la bella, la anciana, la portadora de sabiduría, como la esposa o la que no tiene frontera para lograr lo que quiere y simplemente como la virgen alegre del vudú. En sus variantes se conocen más de 16 tipos de Ercilí, de ellas en nuestro país solo 4 son reconocidas y atribuidas con poderes religiosos.6-Dentro de las características generales de identidad de esta loa se destacan el uso de los colores blanco y amarillo (en Cuba), la predilección por las bebidas dulces; los perfumes, el oro, la elegancia y la sensualidad.7- La ceremonia a loa Blanché posee diversas normas o mandamientos que deberán cumplirse para su realización, esta se hace durante un solo día y participan en ella no solamente las personas pertenecientes a la casa templo, sino familiares y allegados del director de dicha casa. Se considera ritual –festiva, donde convergen ritos cantos, rezos y danzas; homenajeando o brindándole dones de gracia al loa por algún bien obtenido.8-El conjunto instrumental vinculado al culto a Erzulie son una representación de los más antiguos llegados del Dahomey, se componen de 2 baterías; radá y petró, pero debido a diversos factores de tipo constructivos y económicos fue necesario una readaptación en algunos casos, una sustitución en otros, para concluir imponiéndose el uso de la batería radá, por ser el conjunto de los más asequibles a la población que realiza estos cultos.9-Dicho conjunto instrumental se compone de 3 tambores unimenbranófonos, con diversas denominaciones que en muchas ocasiones depende del lugar de donde provienen en Haití o la zona en la cual se transculturaron en Cuba. Se le suman dos instrumentos ideofonos, un chachá o sacuditivo, una guataca y un tambuqué.10-Algunos de los tambores se confeccionan única y exclusivamente para ser utilizados en ceremonias religiosas del vudú, estos se hacen con maderas preciosas o semipreciosas. Se percuten a mano limpia y/o con varillas; palos o baquetas.11-Los cantos a Erzulie son antifonales; muy melódicos y han sido reproducidos por transmisión oral. Son cantados en creole, aunque muchos han sufrido algunas transformaciones producto de la asimilación del español, pero la mayoría conserva la lengua creole o patuá.12-La loa Erzulie puede aparecer vestida con un juego de saya y blusa ancha de color blanco, con algunas prendas que se le suman al vestuario, así como turbantes y chales o mantas. También puede utilizar, una saya floreada, o en el caso de que sea blanca puede tener los bordes de colores como son el verde y el morado. Otro de los colores que se puede utilizar en el vestuario de esta loa es el rosado y el amarillo. A todo esto se le suma el maquillaje sencillo Los hombres que participan en las ceremonias pueden llevar un traje blanco.13-La danza a Erzulie se caracteriza por ser cadenciosa, suave, y en dependencia de la rama Radá o Petró se tornan violentas, dinámicas y enérgicas. Sus temáticas pueden abordar desde alusiones a las aguas (ríos), el amor, la sensualidad; exaltación a la figura femenina o acciones de la naturaleza (remolinos, turbulencias).14-Los movimientos de estas danzas suelen destacar el trabajo del torso (plexo solar) y los hombros, a consecuencia de la cadencia y ritmo que lleve la ejecución danzaria. Los brazos utilizan los movimientos de sayas, con gran belleza y elegancia y también gran elaboración de pasos.15-Se caracteriza además por la ejecución de solos o personajes solistas, que podrán elaborarse coreográficamente recreándose el uso de diseños espaciales (líneas, círculos, semi-círculos, triángulos y cuadrillas);los niveles bajo (piso) y medio son comunes en estos bailes y la variación de cambios de energía (suave, rápida) y el uso de diseños corporales simétricos y asimétricos tanto en sucesión como en oposición logrando una exposición danzaria rica de gran belleza y siendo perceptible a través del uso del espacio del ejecutante.• Una nota importante a resaltar es que en Cuba se sincretiza a Erzulie con Santa Cecilia.
RECOMENDACIONES
Que el cuerpo informativo de este trabajo de investigación se incluya dentro de los contenidos de los programas de estudio de la Disciplina de Historia del Folklore Danzario Cubano del I.S.A.Fuente:Raimundo Gómez Naviahttp://voduencuba.blogspot.com/2005/11/cantos-vinculados-erzulie.html